註:原為2012/10/30於xuite上發表的心得
推薦度:9/10
達爾文的演化論幾乎每一個人都聽過,但是如果你去問聽過的人演化論的內容是什麼,大部份的人只會說出物競天擇、適者生存這些話(我就是這種人),如果再深入的去問,那他們就說不出來詳細的內容,也因此很多人對於演化論有很多的誤解,才會有一堆人以誤解的情形去否定達爾文的演化論,真正要去讀他的原著其實我是一直提不起興趣,但是這本圖解版裡幾乎都是以漫畫的形式畫的,看完花的時間很少,但是把我很多以前的疑問都解答了,算是一本C/P值很高的書啊。
物種會進化的原因有兩個,一個是天擇另一個是性擇。天擇就是在當地的環境下,物種在基因不斷的突變下,某一種基因會比較容易存活,經過「長時間」的過程後,整個族群會慢慢的只剩下適合當地環境的物種,這就叫天擇。而性擇一般來說是雌性選擇要不要跟雄性交配,沒被選擇的基因就會慢慢的消失在這裡族群裡,舉例來說雌孔雀只會選擇尾羽上有超過130個眼點的雄孔雀,在這種情形下,眼點低於130的雄孔雀基因就會慢慢的消失。
我記得以前不相信演化論的人常常會說到一件事,說如果人類是猩猩進化來的話,那物競天擇的情形下,猩猩應該會不見啊,只剩下人類,那為什麼還會有猩猩跟人類同時存在?所以人不是從猩猩演化來的。這也提到書上舉的一個例子,就是長頸鹿的脖子為什麼會這麼長?根據天擇的原理,本來是有長跟短脖子的長頸鹿,但是因為當時的環境比較適合長頸的長頸鹿覓食,所以最後就只剩下長頸的長頸鹿。但是裡面又提到這個天擇是有地區性的,所以在某些地區長頸鹿的祖先們也是有長有短,但是在那裡區堿最後演化出來的是短頸的長頸鹿(剛果的Okapia Johnstoni)。而因為天擇的時間很長,所以最後會演化出兩個不同的物種(即兩種物種交配後無法生下可以生育的後代)。回到人跟猩猩這件事,達爾文認為人跟猩猩是同樣的祖先,只是在不同的環境下,演化出不同的物種,後來因為人類遷徙之類的情形,兩個物種又合在一起生活,但是兩個物種已經是完全不同的種類了。
達爾文的演化論過了20年他才敢發表,原因是因為當時的基督教認為人是神創造的,所以他的說法等於是向基督教宣戰,所以他一直等到華萊士提出跟他一樣的理論後,他才決定跟華萊士一起共同發表。當時有一個赫胥黎為了支持達爾文,在牛津大學舉韋伯佛斯主教大辯論,讓演化論慢慢讓人所接受。而最特別的是,赫胥黎其實不完全認同演化論,他只是單純的支持達爾文追求真理的態度及科學的精神。
牛津大辯論是在1860年,那之後是不是宗教就沒在禁止演化論了呢?反而沒有,在1925年爆發猴子審判案,一名在公立學校教授演化論的老師史寇普被起訴且定罪(維基的說明,翻譯的有點看不懂)。而一直到1960年演化論才可以在學校教授。其實從伽利略地球是圓的到達爾文的進化論,還有我最近聽到教宗曾經叫霍金不要研究宇宙的起源這些事,感覺好像基督教是科學進步的一大阻礙啊。
這本書還有另一個很大的重點,就是「天擇」不是「人擇」,所以「社會達爾文」主義或是「優生學」等,都不是達爾文認同的,也不是他的本義。我個人的解讀是,人擇是快速的變化跟消滅,那會讓基因快速的一致,但是沒人知道這種基因會不會在未來萬年之後還適合在地球上。因為天擇是緩慢而長的時間,如果強迫用人擇的話,其實是損害基因的多樣性,也許未來反而是讓人類滅絕的一個主因啊。所以我們幫助每一個人,就是在幫助未來的人類啊,讓基因的多樣性能持續下去。
最後提一個題外話,因為基因的關係,所以鳥類也有偷情的行為,因為他們也想要保留合適的基因。以前大學修的婦女史老師就開放性的問大家為什麼一定要一夫一妻制?其實這似乎是違反人類的天性啊,所以偷情這件事才會層出不窮啊。
這本書有讓我茅塞頓開的感覺,其實以前我一直誤會了達爾文的演化論,也知道他是花了多大的心血、多深入的研究才得到這樣的結果,所以這個理論才會這樣屹立不搖啊,我現在查一些網站,有些宗教團體還是在反對達爾文的進化論,所以如果不知道誰是對的話,不如先來看看這本書,了解一下這個內容,再自己判斷誰是對的,這樣或許比較好吧。







